發表於《南港社區大學電子報》，2014/2月號。
http://www.nangang.org.tw/ezfiles/nankang/img/img/47/ep201402.htm。
鏡頭下的庶民百態—葉裁的《光影四十年》
吳憶雯
在甲午馬年的元宵節前夕，我和友人受邀參與新竹縣政府文化局舉辦的新書發表會，當日正值強烈寒流發威，加上綿綿細雨不斷，料想場面應該會更加「制式」。沒有期待會在這樣的場合裡，遭遇什麼印象深刻的事情，卻意外的見到新書《光影四十年》的攝影者葉裁先生和文字作者古少騏女士。很早以前便知曉古女士從事客家音樂的創作，也在論文中引用過她的文章，卻未曾有機會見上一面；而對於只會用傻瓜數位相機，又不愛拍照的我，更別提知道葉裁先生的大名了。
葉裁，本名葉日裁，生於1949年，為彰化縣二林鎮人士，他所居住的八間聚落，是一個客家村莊，周圍盡是閩南聚落，也因此葉裁先生從小便有機會習得閩南語，成為一個名符其實的福佬客。在家中排行老么的他，從小深得父親疼愛，跟著父親拜訪新竹友人的機會，而與新竹縣結下了「落地生根之緣」。葉裁因受到師長責罵，於小學五年級時輟學；後來堅決離家，獨立在外討生活。在一次拾金不昧的際遇裡，獲得成大外國教授的回饋禮-一台柯尼卡（Konica）相機，從此便踏上了他的攝影之路。
也許讀者和我一樣，在此之前都不認識葉裁這號人物，但您一定對他拍攝的照片，有似曾相識之感，因為他在攝影賽得獎之後，便開始有廣告攝影的收入，當中就包括了許多寫實風景的明信片。而在30歲之前，已經是國內外各大攝影獎的常客，也因此在第二度獲得科達伊士曼攝影比賽獎之後，獲聘赴美擔任伊士曼的攝影師。在1970年代，一個臺灣人的攝影技術，可以獲得國外如此的認同，可見得葉裁以實作精神練就出來的專業能力，確實是一流的。
今年67歲的葉裁，以近古稀之年，透過古少騏女士的文字，共同發表了《光影四十年》一書，本書收錄了從1960至2000年代葉裁於桃竹苗地區拍攝的紀實照片。熱愛寫實社會、生活題材的他，於1980年代回到臺灣，娶妻生子，並決定落腳於鍾情的大隘地區。以他的專業能力，大可以進入學院，得到有頭銜、有社會地位和豐厚收入的職缺，但是他卻僅是開設相館兼做零工的方式，與妻小過著平淡的鄉村生活。因為，只有這樣，才可以滿足他繼續拍攝喜愛的「社會生活」題材的照片。
在新書發表會的場合，跚跚來遲的他，是一身近似田間農夫的裝扮，古樸的外表，正如他所喜愛的題材以及作品一般，是那麼的真誠和具有生命力。我用了等待友人和深夜的時間，細細咀嚼了《光影四十年》的影像和文字，因為有地緣上的關係，許多照片帶給我非常大的衝擊，葉裁先生的影像作品是具有震撼人心的力量。原來要拍攝一張這樣具有生命力的照片，經常是須要等上十天半個月；「光」是照片的生命泉源，因此，大自然的變化更深深的影響了拍攝出來的成果。我們都知道畫作要結構，文章也要草稿，一張照片也須要拍攝者勾勒佈局，作品才能「活」起來。
我最喜歡2003年〈峨眉溪〉那張照片，上弦月般彎曲的峨眉溪、溪畔的橘子園，以及遠方層層疊疊的山景，因為這就是我的故鄉—新竹峨眉。這幾年因為做學位論文的關係，我常有機會看到同一地點的景象，每一次都讓我驚嘆故鄉的美，但卻都沒有這張黑白照片可以同時帶來寧靜和滿足的感覺。1965-1970年攝於新竹縣芎林鄉的〈過橋〉，三位農婦挑著扁擔走過木便橋的景象。農婦們恰巧是婆婆、女兒和媳婦一家人，因為兩代守寡，所以三人每天清早就要挑著自家的農產到市場販售，求以溫飽。
本書收錄的照片，是跨越世紀臺灣社會生活轉變的寫照，以影像紀錄了歷史，套用一句今日的話來說：就是有圖有真相！這些照片比文獻史料還要更具有說服力。這也是身為歷史和寫作愛好者的我，更加敬佩這位執著於理想，鍾愛自己攝影興趣的葉裁先生。
參考資料：
葉裁攝影、古少騏撰文，《光影四十年》。新竹：新竹縣政府文化局，2013。
圖片來源：葉裁攝影、古少騏女士提供。
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